20200831 第一次許煜讀讀書會
發表於 : 週四 7月 01, 2021 3:47 pm
Reading group presentation by 高長空
- 跨文化起點:怎麼讓歐洲學者開始對華語哲學有興趣?
- 讓非歐洲的哲學脈絡和歐洲技術哲學進行具體交流。
- 從這個角度來說,許煜的書建議,從中國哲學的脈絡,談當代技術哲學,也就是說,西方形而上學,無法解決的問題: overcoming modernity through China (透過中國的思想克服現代性的困境)·
- 兩個值得探索的假設:
- 中國傳統有自己的「技術」思想;
- i. p.9 "in China, technics in the sense we understand it today (…) never existed."
- ii. 雖然技術是一個普遍人類的現象,但是不同文化讓這個現象有基本上不同的面貌 .
- iii. 總之:技術與文化差異o
- 技術的多元性:不只存在一種「技術」或「科技」模式
- i. 我們可以思考一種「技術多元性」(pluritechnologism),用他取代當代的「單獨技術模式」 (monotechnologism)
- ii. 以及透過多元的技術思想,針對單獨技術模式所帶來的效果:數位技術作為無法抵抗的統治工具 ,還有所造成的生態問題.
- 中國傳統有自己的「技術」思想;
- 本書的兩個貢獻:
- 1. 同時提供中國哲學歷史研究和當代狀況的分析· 中國哲學中的「技術」假設的目標就是:面臨現在的挑戰: "to reinvent the Dao-Qi relation by situating it historically […] but also in responding to the current state of technological globalisation" (37)
- 2. 哲學和人文學對科技發展的想法是重要的
- 因此他提出一個新的概念:cosmotechnics
- 突破科學思想與類比思想的對立:類比思想 (analogical thinking, correlative thinking, relational thinking)
- 透過技術/世界關係的反思,重新思考形式邏輯思想(或西方本質性形而上學)和類比思想的對立,這樣:重新思考技術及自然的有機統一性(organic unity of technics and nature)
- 這個計劃的背景是Simondon: for him the magical/mythical retains a continuity with the development of science and technology; unity of figure and ground
- 介紹Leroi-Gourhan、Simondon和Stiegler對技術哲學的貢獻
- 介紹individuation和preindividual等概念
- 解釋「技術宇宙論」與其他技術哲學家概念之異同
- p. 32: figure/ground distinction: 是否和「體」與「用」區別有關