20200831 第一次許煜讀讀書會

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hector
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20200831 第一次許煜讀讀書會

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Reading group presentation by 高長空
  • 跨文化起點:怎麼讓歐洲學者開始對華語哲學有興趣?
    • 讓非歐洲的哲學脈絡和歐洲技術哲學進行具體交流。
    • 從這個角度來說,許煜的書建議,從中國哲學的脈絡,談當代技術哲學,也就是說,西方形而上學,無法解決的問題:  overcoming modernity through China (透過中國的思想克服現代性的困境)·      
  • 兩個值得探索的假設
    • 中國傳統有自己的「技術」思想;                                      
      • i.   p.9 "in China, technics in the sense we understand it today (…) never existed."   
      •  ii.   雖然技術是一個普遍人類的現象,但是不同文化讓這個現象有基本上不同的面貌 . 
      • iii.   總之:技術與文化差異o  
    • 技術的多元性:不只存在一種「技術」或「科技」模式
      •  i. 我們可以思考一種「技術多元性」(pluritechnologism),用他取代當代的「單獨技術模式」 (monotechnologism)
      • ii. 以及透過多元的技術思想,針對單獨技術模式所帶來的效果:數位技術作為無法抵抗的統治工具 ,還有所造成的生態問題. 
  • 本書的兩個貢獻
    • 1. 同時提供中國哲學歷史研究和當代狀況的分析·   中國哲學中的「技術」假設的目標就是:面臨現在的挑戰: "to reinvent the Dao-Qi relation by situating it historically […] but also in responding to the current state of technological globalisation" (37)
    • 2. 哲學和人文學對科技發展的想法是重要的
      • 因此他提出一個新的概念:cosmotechnics
      • 突破科學思想與類比思想的對立:類比思想 (analogical thinking, correlative thinking, relational thinking)
      • 透過技術/世界關係的反思,重新思考形式邏輯思想(或西方本質性形而上學)和類比思想的對立,這樣:重新思考技術及自然的有機統一性(organic unity of technics and nature)
      • 這個計劃的背景是Simondon: for him the magical/mythical retains a continuity with the development of science and technology; unity of figure and ground
楊成瀚關於技術哲學導論言講:
  • 介紹Leroi-Gourhan、Simondon和Stiegler對技術哲學的貢獻
  • 介紹individuation和preindividual等概念
  • 解釋「技術宇宙論」與其他技術哲學家概念之異同
討論
  • p. 32: figure/ground distinction: 是否和「體」與「用」區別有關
 
 
 
 
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