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hector
週一 9月 06, 2021 8:33 am
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20210524 第十一次許煜讀讀書會
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20210524 第十一次許煜讀讀書會

A:前一章在討論:轉導邏輯(transductive logic),我理解的inductive和transductive不同的是:inductive類似經驗科學,透過經驗歸納;但是transductive除了觀察歸納出原則之外,則會不斷「遞歸」(recursion)回他原初的立場,他用了一個例子,就是鏡子與鏡子之間,互相照映到無窮無盡。  在到了佛雷格與胡賽爾,是對亞里斯多德邏輯的一個突破,但許煜關注的是胡賽爾對於佛洛伊德邏輯的發展,他認為邏輯還是需要生活世界做為基礎,並不是像佛雷格所說邏輯是作為科學基礎的那種態度,佛雷格和羅素都有著邏輯實證論的傾向,試圖將數學給還原為邏輯,如果數學可以行,其...
hector
週一 7月 26, 2021 11:11 am
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20210412 第十次許煜讀讀書會
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20210412 第十次許煜讀讀書會

Reading On the Existence of Digital Objects, Part Two. Discussion topics: The Age of relation of the proliferation of intermediaries is related to two trends; one articulating Brain and Language (Neuro-Analytical Philosophy); the other articulating Technics and Society (STS, Latour). The book of Yuk...
hector
週一 7月 26, 2021 11:03 am
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20210315 第九次許煜讀讀書會
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20210315 第九次許煜讀讀書會

Reading On the Existence of Digital Objects, Part One. Topics of the discussion: 我們今天談的這一部分的主標題是object,可以翻成是「客體物件」或者是「物體」。第一章它主要是要介紹這個數碼物,這個物它有兩部分的描述,一部分是動態的,它透過資訊科學標記的這些語言,透過圖像、文字等標記,呈現在程式語言之中;另一部分則是反過的,則是過程性的,想要描述程式語言的歷史演進,在這過程裡面,數碼物作為一種物,它慢慢演進,試圖從程式語言的發展歷史反過來回朔本體,在發展的過程中,不僅僅是實際程式語言上的轉譯工作,甚至程式語言與圖...
hector
週一 7月 26, 2021 10:56 am
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20210222 第八次許煜讀讀書會
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20210222 第八次許煜讀讀書會

Reading On the Existence of Digital Objects , Introduction. Topics of the discussion :  1. General impression:         a. goal of the book: to propose a theory of the digital object         b. But the introduction doesn't really allow us to grasp exactly what this is about     2. Theory of the digit...
hector
週一 7月 26, 2021 10:51 am
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20210111 第七次許煜讀讀書會
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20210111 第七次許煜讀讀書會

討論範圍:23-28章

Discussion about the books to read next semester.
 
 
hector
週一 7月 26, 2021 10:48 am
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20201221 第六次許煜讀讀書會
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20201221 第六次許煜讀讀書會

討論範圍和議題: 西方幾何學主導作用與其技術觀念 p201許煜不認為要回到傳統中國存有論,而是要試圖發明新的宇宙技術論。許煜試圖以,幾何學作為西方技術主導作用的主導作用,比如古希臘擅長幾何而非代數數學,就此回頭檢視中國技術問題。 P206許煜認為西方科學基於兩種成就,一種是古希臘的形式系統的發明,另一種是文藝復興而來的因果關係。但中國哲學脈絡並沒有這個面向。這與西方幾何學為主導有關。 P207幾何學導致西方思想可以從每日經驗中抽離出來,並塑造我們的科學知識與抽象化能力。 P209時間問題:時間的理念化與觀念化。時間概念關聯到將時間外在化的動作,並使得時間可以被空間化。這與西方幾何學有關,時間透...
hector
週一 7月 26, 2021 10:44 am
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20201109 第五次許煜讀讀書會
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20201109 第五次許煜讀讀書會

討論範圍與問題: 道器的unitification,道器合一與形上學的關係?道器關係與道德宇宙論是否能混為一談?許煜是否誤解或隘化道器關係? 如果存在宇宙道德,那道與器是分開,如果不存在宇宙道德,那道與器合一,且宇宙則由人分配(許煜是否是人文主義者?)。許煜同時認為,道器合一的消失(道器分離),意味形上學的終結,所以沒有中國式的形上學。然而,道與器是上下的關係本來就包含分開的必要。問題:許煜是否一開始就將道器定義狹隘,道器同一意味形上學(道德與宇宙論的基礎),而分離意味形上學終結,道德宇宙論不再可能,而沒有思考另一種道器關係? 牟宗三與許煜的道器想法歧異?道器和諧的想法是否讓許煜成為一種東方主...
hector
週一 7月 26, 2021 10:40 am
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20201019 第四次許煜讀讀書會
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20201019 第四次許煜讀讀書會

討論內容: 針對當代世界面臨的科技宰制問題。許煜認為應該要重新思考技術多元性,技術的現象本身是多元的,技術的概念也是,在不同文化下,會產生不同的技術,文化與技術會互相參照反映發展,也會有不同的人與自然、世界的關係。在傳統宇宙論中鼓勵技術發展,許煜希望能找到世界、人類與環境之間沒有與技術矛盾的模式。並形成一個宇宙技術論的概念。 許煜認為宇宙技術的概念有幫助脫離西方的困境,也就是自然與技術發展的分裂。在這樣的脈絡之下,『道』是很重要的,技術的問題必須包含人類的問題,也是道德的問題。 今日讀書會討論重點:道、氣合一,是一個核心重點嗎? 道氣的對立,該如何以不同的角度與定義來確定之。 道器關係:道器論...
hector
週四 7月 08, 2021 5:13 pm
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20201005 第三次許煜讀讀書會
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20201005 第三次許煜讀讀書會

梁靧引言與討論 : 古希臘的技術觀念到現代變成生產主義的形上學:機械化、集置。去政治化的,無人的AI世界,在集置的環境裡面變成無出路的人。解方:技術多元性並擁抱技術的多元論。儒家與道家的道器關係不同於希臘形上學。許煜試圖從裡面提煉出不同出路。比如儒家以禮作為技術工具、道家則提庖丁解牛。 許煜的方法:由「道」與「器」這組概念做為重構系統的切入點。道與器:在邏輯上屬於遞歸、相依的關係,關係隨時代危機而不斷改變。 P89-9: =12.0pt古希臘的=12.0ptTechne 與arete,密切關係。 P91-92:Techne意味製作,帶來適當的目的、良好的結局。technai \ techne...
hector
週六 7月 03, 2021 5:12 pm
版面: 許煜《論中國的技術問題—宇宙技術初論》讀書會
主題: 20200907 第二次許煜讀讀書會
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20200907 第二次許煜讀讀書會

何乏筆老師引言針對的問題,以及後續討論的內容: P.53開始,銜接上一次的有關道器關係的討論; P.54切入,有關二元論的說法,陰陽關係與二元論思考,是錯誤的:"This form of dualism is not dominant in China…as is already stated in the Daoist classics." 中國形上學、希臘形上學中的共通性。觸及到牟宗三與海德格的關係 連續性與非連續性是今日首要討論的問題 中國與希臘哲學之間有個中介,是德國哲學。 P.62 宇宙論與陰陽可以直接連再一起嗎? 海德格拒絕將中國哲學看作自然哲學\牟宗三也拒絕將中國哲學看作自然哲學...